با نام بنیان گذار
+ نوشته شده در پنجشنبه دهم آذر 1390ساعت 1:18 توسط علی اکبر
|
X
گر به خود آیی به خدایی رسی (به خودآ)
آناتوآ با ۵۱۵ تکنیک، ترکیب و عکسالعملسازی و خاصیتهای موجی بر اسرار هندسی و خلاف حرکت بدنی در مسیر عالم ذرات است. آتادو با ۳۱۷ تکنیک، ترکیب و عکسالعملسازی و خاصیتهای خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است. به معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی به معنای تو و من و طبیعت مربوط به من و توست. سامسامائه اوج قدرت فیزیکی تن در محور هندسی با ۴۱۷۹ تکنیک، ترکیب و عکسالعملسازی با رسیدگی تن و روان میباشد. به معنای انهدام اختلالات و نابود کردن ناهنجاریها و مبارزهٔ انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست. به معنای صفوف نامناسب انسانی، ناهنجاریهای روانی، عدم آشنایی بر پزشکی و ترسان از ورود به جهان تفکر آمیز و فلسفهگرایی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو تکی بر هدف مایگاه توآ سروده دانایی است. این معنا در کونگفو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه و داوری انسانها به شناخت و بررسیها و ایجاد انسان به بینشها و دانشها و ترکیب هاست؛ با ۳۳۰۱ تکنیک، ترکیب و عکسالعملسازی. پنجهٔ مرگ ساخته ابراهیم میرزایی، اوج خشونت انسان و فریاد و طغیان انسان بر ستمگریهاست.خطها
خط یک ( آناتوآ )
خط دو ( آتادو )
خط سه ( سوتو )
خط چهار ( سامسامائه )
خط پنج ( مایانا )
خط شش ( کوانه و وست مایانا )
خط هفت ( وای ما با تو یا پنجهٔ مرگ )
علم فیزیولوژیکی فعالیتهای بدن انسانی
انشاء علوم انسانی
انشاء پزشکی
فلسفهگرائی یا نگرش تفکرآمیز
جهان مجهولات: فراتر از خویشتن.
ابراهیم میرزایی پس از گذرندان دورههای مختلف رزمی در رشتههایی همچون کونگفو،کاراته، تکواندو و دورههای سخت تکاوری نزد مربیان بزرگ انگلیسی، ژاپنی، کرهای و آمریکایی در کشورهای مختلف و همچنین کسب درجاتی همچون دان ۷ افتخاری کاراته، دان ۴ تکواندو و مدرک دکترای تن و روان تا سال ۱۳۴۹؛ نگارش کتابی با عنوان کاراته و ذن را آغاز کرد که در سال ۱۳۵۱ انتشار یافت. سَبْک جدیدی از کونگفو به نام "توآ" که در این کتاب به آن پرداخته شده، از همان سال مراحل آزمایش خود را در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) گذراند و در نهایت در سال ۱۳۵۲ با تاسیس دانشکده تن و روان فعالیت رسمی خود را آغاز نمود.
از آنجایی که کونگفو توآ با فیزیک بدنی جوانان ایران در آن دوره تناسب خاصی داشت،همراهان این ورزش توانستند موفقیتهای چشمگیری در مقایسه با ورزشهای رزمی دیگر در ایران کسب کنند. این امر موجب شد تا در کمتر از ۵ سال جمعیت زیادی به سوی این ورزش جذب شوند. اما در سال ۱۳۵۶ در پی اختلاف بین ابراهیم میرزایی و شاهپور غلامرضا (مسئول ورزش وقت)، دانشکده انشاء تن و روان تعطیل شد و جمعیت همراهان کونگفو توآ در پارکها، سالنهای کوچک خصوصی و سولههای اجارهای به فعالیت خود ادامه دادند.
کونگفو توآ یک هنر رزمی ایرانی و یکی از سبکهای ورزش کونگفو است که بر بدن و روان سالمتر تاکید میکند. این ورزش با بهرهگیری از تجربه ابراهیم میرزایی در زمینههای رشتههای مختلف رزمی و جنگهای چریکی، در سال ۱۳۵۱ بنیانگزاری پس از گذراندن مراحل آزمایش در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) فعالیت رسمی خود را با تاسیس دانشکده انشاء تن و روان در سال ۱۳۵۲ آغاز نموده است.
کونگفو توآ دارای هفت مایگاه (بخش) است که به غیر از مایگاه اول که به حرکات فیزیکی و فعالیتهای بدنی میپردازد، بقیه به جنبههای علمی، عرفانی و پزشکی در خصوص تن و روان اشاره دارد.
اصول اساسی کونگفو توآ توسط ابراهیم میرزایی در کتابی به عنوان کاراته و ذن انتشار یافته است.
هماکنون هزاران کونگفو توآکار در ایران و چندین کشور از جمله آمریکا، کانادا، هلند، ترکیه، آذربایجان، سوریه، لبنان، پاکستان، افغانستان،سوئد، هندوستان و بلژیک فعالیت مینمایند.
